167.他们的太阳在我们看来是一颗星星，但在那里显为火焰色，有我们太阳的四分之一大。按我们地球上的天数来算的话，他们一年约有200天，一天15小时。这个星球本身是星空中最小的星球之一，方圆不到500德国里。这些观察是天使们通过对比在我或我的记忆里所看到的有关我们地球的事实作出的。他们以天使的观念得出这些结论，天使的观念使他们能立刻根据别处的空间和时间精确测量出空间和时间。天使的观念因是属灵的，故远远超越世人的属世观念。

注：1德国里相当于6.64英里。

2712.“他住在巴兰的旷野”表示属灵人在良善方面的生命。这从“住”的含义清楚可知，“住”论及真理之良善，或属灵良善，也就是属灵人的良善。该良善的性质被描述为“他住在巴兰的旷野”(稍后论述)。“住”论及真理之良善，也就是对真理的情感，这一点从圣言中论述城的许多经文明显看出来；这些城表示真理，它们不会有任何居民，居民表示良善(2268, 2450, 2451节)；因为真理居住着良善，没有良善的真理就像无人居住的城。如西番雅书：
我使他们的街道荒废，以致无人经过；他们的城邑荒凉，以致无人居住。(西番雅书3:6)
耶利米书：
耶和华引导我们经过旷野，那里无人经过，也无人居住；他们使他的地变成荒场；他的城邑也都焚烧，无人居住。(耶利米书2:6, 15)
同一先知书：
各城都被撇下，无人住在其中。(耶利米书4:29)
又：
在这荒凉无人无居民无牲畜的耶路撒冷的街上。(耶利米书33:10)
“街”表示真理(2336节)；“无人”表示无属天良善；“无居民”表示无属灵良善；“无牲畜”表示无属世良善。又：
摩押的城必荒凉，无人住在其中。(耶利米书48:9)
在先知书，每句话都有真理与良善的婚姻。因此，当经上说“城”荒凉时，也会补充说“无人住在其中”，因为城表示真理，居民表示良善。否则，经上已经说城荒凉了，又说没有居民，将是多余的。同样，有些词始终表示属天良善的事物，有些词始终表示属灵良善的事物，有些词则始终表示真理的事物。如以赛亚书：
你的种必得列族为业，他们要住在荒凉的城邑。(以赛亚书54:3)
此处“得为业”(或拥有)论及属天良善，“住”论及属灵良善。同一先知书：
我拣选的人必拥有它，我的仆人要在那里居住。(以赛亚书65:9)
此处意思是一样的。
诗篇：
神要拯救锡安，建造犹大的城邑。他们要在那里居住，得以为业。祂仆人的种要承受为业。爱祂名的人，也要住在其中。(诗篇69:35-36)
“住”，同时“得以为业”(或拥有)论及属天良善；而“住”论及属灵良善。以赛亚书：
对耶路撒冷说，你必有人居住；对犹大的城邑说，你必被建造。(以赛亚书44:26)
此处“住”或“有人居住”论及属灵教会，也就是耶路撒冷的良善。圣言所用的词语论及它们自己的良善和自己的真理到了这种程度：仅仅知道这些词的用法，人就能意识到大体上论述的是什么主题。

10335.“我，看哪，我委派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工”表那些处于信之良善和真理的人，教会将在他们当中建立。这从“亚何利亚伯”的代表清楚可知，“亚何利亚伯”是指那些处于信之良善和真理的人。这些人之所以由亚何利亚伯来代表，是因为他属但支派，而该支派表示那些处于信之良善和真理的人(参看3923, 6396节)。这两个人，即犹大支派的比撒列和但支派亚何利亚伯，之所以被选中来执行这项将要代表神性属天和属灵事物的工作，是因为比撒列表示所有处于爱之良善的人，亚何利亚伯表示所有处于信之良善和真理的人。因此，比撒列表示那些在天堂和教会的至内在部分的人，而亚何利亚伯表示那些在天堂和教会的末后和最低部分的人。当按名提到那些至内在的人和那些末后和最低的人时，要理解为在整个天堂和整个教会里面的所有人。关于这个问题，可参看前文(10329节)；当提到“首先的和末后的”时，要理解为所有事物(10044节)。
　　此外，犹大支派也的确是众支派中为首先的，但支派则是它们当中为末后的。犹大支派的确是众支派中为首先的，这一事实从父亲以色列对犹大子孙的祝福明显看出来，可参看创世记49章，在那里，长子流便、西缅、利未受到诅咒，犹大却受到祝福(关于流便，可参看49:3,4；关于西缅，参看49:5-7；关于犹大，参看49:8-12)。但是众支派中为末后的(参看1710, 3929, 6396节)。此外，那些处于对主之爱的良善之人住在至内层天堂，那些处于源于良善的信之真理之人则住在最低层或最外层天堂。
　　之所以说“处于源于良善的信之真理”，是因为信之真理若非源于良善，就不是存在于一个人里面的信之真理；事实上，真理是从良善生出的。因此，除非良善住在真理里面，否则真理里面就没有灵魂，从而没有生命。住在天堂最低层的，是那些处于源于良善的信之真理之人，而不是那些处于没有良善的信之真理之人；后者不在天堂居住。由于信之真理如同仆人那样服事爱之良善，正如末后之物服事首先之物，故经上论到亚何利亚伯说，耶和华委派他与比撒列同工，也就是作他的助手；论到比撒列，经上说耶和华以神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工作(31:3)。